从传统到当代 ──关于陈世君和他的艺术

杨卫/文

陈世君是一位从传统走向当代的艺术家，他的艺术探索之路，折射了近40年来中国社会的开放进程，也反映了在这种开放的文化语境下，思想观念和艺术观念的诸多变化。因此，将陈世君作为一个艺术家个案来研究，可以帮助我们了解当代艺术，及其风格演变与观念转型的历史。

陈世君，1964年生于浙江台州，从事艺术创作40余年，职业艺术家。

陈世君1964年出生于浙江台州，那是一个著名的港口城市，因为河网密布、港议交纵，被誉为江南水乡，其水乡风韵不亚于苏杭，古有走遍苏杭、不如温黄之说。正是因为发达的水路与港口城市的特点，造就了台州的经济繁荣，也促进了文艺的兴盛。历史上的台州，不仅出过章安大师、项斯、济公、应大猷等大儒高僧，也出过郑虔、柯九思、卫九鼎、傅濂等书画名家，可谓人杰地灵，才子佳人济济。所以，尽管陈世君生长于革命年代，但由于台州深厚的文化底蕴，他仍然受到了不少传统文化的感染与熏陶。

陈世君的传统书法作品

事实上，陈世君的家庭，也是一个书香之家。他自幼受父辈影响，研习书法，打下了深厚的基础。说起来，也是不幸中的万幸，文革激进地反传统、破四旧，但对于书法却有所保留。因为写大字报、出黑板报等，都需要书写，所以，书法侥幸地避开革命的锋芒，不仅得以幸存，而且还被广泛地运用了起来。陈世君得益于这样一些家庭和社会条件，埋头练书，一写便是十多年，直至改革开放，他也长大成人。

陈世君从传统向现代过渡时期的法作品

改革开放犹如春风拂面，不仅唤醒了沉睡的中国人，也带来了西方发达国家的现代文明。一时间，各种新思想、新观念，一拥而入，思潮迭起，流派纷呈，让不少中国人眼花缭乱，头晕目眩。陈世君也是一样，受80年代新潮美术的影响，他也开始了观念更新，并短暂地学习过西画。不过，由于迷恋传统的书写工具，对西画的造型模式有一种本能地抵触，陈世君后来还是退回到书法领域，选择了自己最为擅长的表现方式。但尽管如此，受现代艺术观念的冲击，他还是在书法中革新求变，开始了现代书法的探索。

陈世君的现代书法作品

现代书法作为一个学术概念，滥觞于20世纪80年代末，主要是受现代艺术影响，而在传统媒介上做出的一种观念回应。虽然，就现代书法的概念而言，出现的时间较晚，但早就有人在前面探索，并积累了丰硕的成果。这其中，陈世君就是较早的践行者之一。

陈世君的现代书法作品

早在80年代中期，陈世君就开始了书写的革命。他跳出传统书法的藩篱，从草书中发展出一种纯形式语言，逐渐走到了抽象艺术。应该说，陈世君当年的探索是相当前卫的，正因为如此，他不仅被书法界所排斥，而且还受到周围不少朋友的讥笑。然而，陈世君却认定了笔墨当随时代(石涛语)，书法也必须顺应现代潮流，尤其是当书法摆脱传统的书写功能，成为一种艺术形式之后，更应该与现代艺术合流，表现当代人的审美观念。所以，他将阻力化为探索的动力，闭门修炼，完全沉浸在了自己的书法试验中，直到有一天，他看到日本当代书法大师井上有一的作品，才嘎然而止。

陈世君的抽象摄影作品

井上有一是20世纪日本最伟大的艺术家之一，他以自己放荡不羁的野性，将书法带到了一个全新的视觉领域，堪称绝响。当陈世君看到自己为之疯狂的现代书法，早已被井上有一所践行时，犹如当头一棒，不禁心灰意冷。于是，他废然而返，放弃了自己的书法革新之路，转而投入到了微雕与摄影的新领域。所以，当现代书法在中国风行时，陈世君已经退出了这个阵营。

陈世君的微雕作品

90年代以后，陈世君一直醉心于摄影和微雕。这两种艺术方式，犹如一个人的两条腿，将陈世君带向艺术的更深层次，也使他获得了自我超越的可能。事实上，陈世君是一个矜持不苟的人，做什么都很投入，也非要做到完美无缺。据说，他做微雕时，甚至不用放大镜，便能把头发丝大小的汉字镌刻成文。这种一丝不苟、细致入微的能力，无疑培养了陈世君的耐心，也增加了他对微观世界的兴趣。而这种微观与宏观的相互转换，又给陈世君后来的艺术探索带来了新的启示。

陈世君，《时间》系列作品第181号，布上综合材料，80x80cm

勃雷克说过一粒沙里见世界，孟子也说过万物皆备于我。可见，大与小是相对的，往往从细节能看到整体，从局部能了解全局。陈世君正是从这个辨证关系中，洞察了宇宙的规律与人生的道理，于是，他把自己的摄影也从纪实转入微观叙事，从而与他的微雕创作合二为一，形成了自己新的艺术语言。

陈世君，《时间》系列作品第182号，布上综合材料，80x80cm

陈世君后来的艺术作品，实际上是他前面所有创作经验的积累与材料综合，既有摄影的元素，又有微雕的观念，当然还有书法的痕迹。我们很难将其进行归类，就媒介而言，它们属综合材料，就形态而言，它们是抽象艺术。但是，回到作品的内涵，它们又跟我们常见的综合材料绘画与抽象艺术有所不同。正如陈世君的创作手法，是把颜料涂在画布上，再用水冲、光照、泡、晒、刷、磨等多种手法进行腐蚀，然后再继续涂抹、继续腐蚀一样。如此反反复复，周而复始，虽然最终呈现的视觉效果是一种抽象形态，但其包含的哲学内容，却与中国的天人合一、道法自然等思想结合了起来

陈世君，《时间》系列作品第183号，布上综合材料，100x100cm

毫无疑问，陈世君后来的艺术，是对抽象艺术的一种拓展。如果说抽象艺术起始于西方，是西方人认识世界的一种深化，即从现象到本质的逻辑递进。那么，陈世君进入抽象艺术领域，却是从思想内部逐渐向外弥漫的一种展示过程，反映的是一个传统中国艺术家向当代转型的心路历程。正是从这种不同文化，不同角度的进入，拓展了抽象艺术的空间，也丰富了当代艺术的叙事。

2019.9.10于通州

陈世君，《时间》系列作品第185号，布上综合材料，100x100cm